第二百八十七章献祭之地

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那些被祭炼的佣兵在变成炉鼎后，眼中的瞳孔并没有扩散，反而，释放出了更为强烈的光芒，似乎是在那里拼命的求救。</p>

这个时候，从尸堆里伸出的手臂，就像蛇群一样贴着地面涌向了被吊在祭坛上的佣兵。</p>

原本还围绕着祭坛的白衣喇嘛全都坐了下来，从身上取出人骨法器，凌空摇动，口中念出了古怪的经文。</p>

片刻之后，那些喇嘛附近就像是出现了一道无形的屏障，硬生生将那些手臂挡在了距离喇嘛一米左右的地方。</p>

那些白衣喇嘛明知道，像是蛇群一样的人手在自己身后凌空抓挠，指尖一次次的从他们脊背附近扫过，却像是丝毫不知，只是闭着眼睛不断的念经。</p>

我皱着眉头道：“我看这些人怎么不像是正经喇嘛？”</p>

阿卿回答道：“他们念的不是喇嘛的经文。”</p>

“好像是巫门的秘咒。”</p>

我不由得说道：“这不是不伦不类了吗？拿着喇嘛的法器，念巫门咒语？这能行吗？”</p>

很多人认为，佛道双修，或者佛道儒三修，境界更高。</p>

事实上，这种说法对也不对。</p>

说对，是说他们修的是道，是境界，是三家的思想。但是，双修或三修的人不会去修术，只修心、修境。集各家之所长，起码在学问上就高人一等。</p>

说不对，是因为三家法术的修炼法门并不相同，不可能出现同修的情况。最多就是能运用一下，另外一家的法器，但是无法使用另外一家的法术。</p>

这帮喇嘛就不怕法术失效么？</p>

阿卿道：“喇嘛的人骨法器是为了沟通神明，或许能行吧！”</p>

我正在和阿卿说话的时候，就看见一个白衣喇嘛站起身来，围绕着吊着佣兵的石柱，开始缓缓踱步。</p>

阿卿低声道：“你看那喇嘛的脚步！”</p>

“他第一步是踏在了坤位上，右脚却反常地踩向乾位。这是在反走道门禹步？”</p>

我这才注意到，那个喇嘛的脚步看似极为沉重，却丝毫没有发出声响。</p>

事实上，他的脚步很可能并不是没出声，而是把声音传到了地底下去了。</p>

张慕瑶道：“他在开鬼门。你看他上半身的姿势，像不像傩舞？”</p>

我这才弄明白，那个喇嘛要干什么？</p>

喇嘛步伐的颠倒藏着极深的恶意：道教禹步本是“踏星斗、步罡气”的正统法步。却被那些喇嘛篡改成《周礼》中“凶礼傩舞”的逆序。</p>

正常傩舞需“左足先，右足从”以驱邪，他们却以右足为始，每一步都在打破天地秩序。当第十二步落下时，佣兵脚下，忽然打开了一道漆黑的大门。</p>