第91章 残忍的事实

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潘小灵喜笑颜开地站起来，又弯腰抱着温文儒亲了一口，这才心满意足地转身离开。

温文儒一直用宠溺的目光盯着潘小灵，潘小灵走到门口，一回头，正好看到温文儒的眼光，她嫣然一笑，关上门走了。

门一关上，温文儒脸上的笑容马上消失得无影无踪。他阴沉着脸，想了一会，拿起手机打了个电话：“何道人，你下午有空吗？来我办公室一趟。”

太阳西斜，一辆出租车停在了楼前，一个道士从车上走了下来。道士五六十岁模样，花白的头发已经脱的差不多了，在头顶梳了一个小小的髻子，髻子上插了一根竹筷子。身穿一件灰色长袍，脏兮兮的，好像自上身以来就没有洗过。背后一个鼓鼓囊囊的大背包，露出来半截剑柄。

道士下了车，径直走进楼内，到了温文儒的办公室，推开门走了进去。

温文儒上下打量道士一番，皱着眉头说：“”“何道人，你好歹也是个高人，能不能把自己收拾一下？邋里邋遢的，快赶上济公了。”

何道人呵呵两声，“温总，济公是和尚，我是道士。再说了，这外在的皮囊不过是浮云，重要的是内在的修为。”

“说到这儿，我倒是有个问题想请教。”温文儒请何道人坐下，倒了一杯茶，“你们大乘教不是佛教吗？你怎么是个道士？”

“温总此言差矣。”何道人喝了一口茶，“好茶，走的时候给我带点吧。大乘教只是我们的口号，只要有志加入我们的人，我们来者不拒。温总为我们大乘教出力不少，不知道可有兴趣加入我们？由贫道引荐，再加上你的社会地位，在教中职位必定在我之上。”

“我是个商人，对你们这邪教不感兴趣，也不相信你们杀人成佛的鬼话。我帮你们办事，你们给我报酬。咱们之间只能是生意合作关系，入伙的事不用再提。”温文儒一脸嫌弃地说。

（大乘教源于南北朝时期的弥勒教，南北朝时期，弥勒教传入中土，很快被社会各阶层所信奉，一时信众遍地，势头远远盖过了源自本土的正一道。

冀州沙门法庆看弥勒教盛行，借此机会，到处宣扬自己是新佛转世，创立了大乘教，号称是弥勒教分支，口号为“新佛出世，除去旧魔”。

大乘教虽然名为佛教，但行止与佛教却大相径庭，他们主张“杀人作乱”，杀一人者封为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨。杀人越多，成佛越快。一时之间，信众达到数万人之多。信众也不限于信佛之人，各教派、甚至一些官府缉拿的凶犯均加入大乘教。这些信众经常聚众闹事，地方官府根本钳制不住。

法庆见时机成熟，于是组织了大乘教起义，企图自己南面登基。但他们一帮乌合之众，岂能是朝廷的对手？没过多久，大乘教就被北魏政权打败，法庆本人也被砍掉了脑袋。

法庆死后，大乘教余孽仍不死心，到处宣扬教义，于是历朝历代打着弥勒降世名义的起义不断。北宋方腊，元末彭莹玉，都是打着弥勒的旗号造反。但在朝廷的严防死守下，这些起义均遭到了失败。

后来大乘教逐渐演化为白莲宗、摩尼教、白云宗三派。到了明朝，摩尼教的朱元璋起义，最终推翻了蒙元帝国，自己当了大明开国皇帝。朱元璋自己是邪教出身，深知邪教危害，当了皇帝后对邪教实施了严厉打击。白莲宗、摩尼教、白云宗三派历经分裂组合后，形成了万妖门、魔宗、邪宗这“一门两宗”。