第25章 李泌奇谋定叛乱

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李泌不仅善谋军事，更精于权术。肃宗欲废太子李俶，立建宁王李倓，李泌力谏：“陛下当年做太子时，也险些遭难，难道忘了？若立建宁王，他必与张良娣冲突，陛下如何自安？”（《新唐书·李泌传》）张良娣与宦官李辅国勾结，曾谗杀建宁王，李泌暗中保护太子，多次化解危机。

代宗即位后，李辅国专权，李泌再度归隐衡山。德宗时，淮西节度使李希烈叛乱，德宗问策，他提出“以藩制藩”：“令朱滔、王武俊等互相牵制，朝廷坐收其利。”德宗犹豫：“这并非万全之策。”李泌答：“陛下若求万全，天下无解。如今只能利用他们的矛盾。”（《资治通鉴》）

六、四朝元老的智慧：救时宰相的处世哲学

李泌历事四朝，始终保持布衣身份。肃宗欲拜他为相，他固辞：“陛下以宾客之礼待臣，胜过宰相。”（《旧唐书》）代宗赐他紫袍，他穿上后又脱下：“我本是山人，不喜欢朝堂。”德宗时他终于拜相，却仍住衡山别业，每月入朝一次，时人称“山中宰相”。（《唐国史补》）

他的经济奇谋同样显着。贞元年间关中缺粮，他建议：“从淮西到长安设置屯田，每年收粮百万斛，可减漕运之费。”又改革盐法：“废除州县苛捐，官府收盐利却不涨价，百姓称便。”（《新唐书·食货志》）这些举措为唐室延续国祚数十年。

七、身后事的传奇：邺侯书院的千年香火

李泌去世后，德宗追赠太子太傅，谥号“文简”。据《云仙杂记》记载，他临终遗言：“我家藏书三万卷，死后全送白鹿洞书院。”这便是江西庐山邺侯书院的由来，后世朱熹在此讲学，称他“有经天纬地之才，却不屑于功名”。

民间传说他是“仙吏”转世，《历世真仙体道通鉴》称他“生来有仙骨，长大通玄机，虽位极人臣，实为谪仙”。他的故乡西安有“李泌巷”，至今流传“李泌开锁”的故事：安史之乱时，他用奇门遁甲之术打开长安十二道城门，助唐军入城。

八、历史长河中的智囊：布衣宰相的现代启示

李泌“不战而屈人之兵”的思想与《孙子兵法》一脉相承。他的战略眼光远超同时代将领，如“取范阳”之策若被采纳，安史之乱或可提前平息。《旧唐书》评曰：“李泌此人真奇异！谋事近于忠诚，轻去近于高洁，自全近于智慧。”

从七岁神童到四朝智囊，李泌一生充满传奇。他以布衣之身干预朝政，却始终保持独立人格；善用奇谋平叛，更精于在复杂政局中保全自身。如今重读他的故事，不仅可见智者谋略，更能领悟“顺势而为”的处世智慧——这或许是他留给后世最宝贵的遗产。

湖南衡阳石鼓书院的“邺侯祠”内，李泌塑像两旁楹联写着：“经济博古今，神仙抱天地。”千百年过去，这位布衣宰相的奇谋长策，仍在历史长河中闪烁智慧之光，提醒后人：真正的谋略，不仅是战胜敌人，更是洞悉人心，顺应天道。