第77章 守财论

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仲游再问：“何以制欲？”

陈翁竖三指：“一曰‘辨时’：丰岁可稍奢，荒岁必从俭，此《礼记·王制》‘三年耕，必有一年之食’义；若‘丰年纵欲，荒年乞贷’，愚之甚也。二曰‘辨地’：用于桑梓则德厚，用于远方则情薄，昔卜式‘输家财半助边’（《史记》），知所当用也。”

“三曰‘辨量’，”陈翁拨珠，“量入为出，《礼记》明训也。吾为汝算：汝月薪百贯，当以六十贯为‘正用’（食住税），二十贯为‘活用’（交游学问），十贯为‘备用’，十贯为‘义用’。昔公仪休‘拔园葵’，亦算其入而出也。”

第二节 三约五验行正道

授竹简一卷：“此《制欲三约》：‘一约：凡用财，先算本月入，再定三分出（正用、活用、备用）；二约：凡购非急用物，需隔三日再决；三约：借贷者，必计偿还力。’又有‘五验’：一验‘用后是否获利’，二验‘用后是否安寝’，三验‘用后是否得誉’，四验‘用后是否济人’，五验‘用后是否传久’。”

举实例曰：“吾尝支十贯修义桥，此‘五验’皆合；汝贷千两造销金帐，帐成而债至，此‘五验’皆背。汉昭帝时，贤良文学言：‘王者不珍无用以妨器用，不贵异物以乱民财。’（《盐铁论》）制欲之要，即在此耳。”

第四章 知行合一道自彰

第一节 欲如江河贵疏导

仲游顿悟：“欲不可绝，当疏导乎？”

陈翁击节称善：“然也！《孔子家语》云：‘善御者，正衔勒，审缓急，适其性也。’制欲如御马，非止其步，乃调其速。唐刘晏‘以财疏通漕运，岁运江淮米百万斛’，疏导也；明严嵩‘藏金窖银，岁费万两’，壅塞也。”

述亲历事：“咸平元年，吾得赏银百两，欲购胡商琉璃盏，后念‘此器虽美，然易碎无用’，遂以五十两购桑苗，五十两修渠。今桑成荫，渠灌田，此疏导之利也。《周书》‘财匮而令虐，所以失其民也’，诚不我欺。”

第二节 以财为器修其身

临别赠《货殖要训》：“汝观此册，从猗顿‘务完物，无息币’，到白圭‘人弃我取，人取我与’，皆言‘财者，修德之器也’。《商君书》云：‘民有余粮，使民以粟出官爵，官爵必以其力，则农不怠。’制欲非守财，乃‘以财修德，以德聚财’。”

仲游拜伏流涕：“翁以《礼记》明制欲之本，以《史记》证纵欲之祸，以‘三约五验’导我行，真乃‘克己复礼为仁’（《论语》）之活解！小子今始知，欲如野马，收入如辔头，辔松则马逸，辔紧则马驯。自今当毁销金帐，逐舞姬，以财为器，修德济世。”

第五章 少东家改行传美谈

越明日，仲游尽卖奢靡之物，得银八百两，以五百两偿债，三百两购谷种分赠乡民。又于“宝昌号”门首立“制欲榜”，书“凡用财，先算三约五验，违者罚捐义仓”。

是岁秋，汴京大旱，仲游“以三百两银购水车十架，助乡民灌溉”，灾民感其德，争呼“赵义士”。归店时，百姓夹道焚香，朝廷闻之，降旨褒奖“制欲守财，宜为商范”。

一日，故友宴客，见仲游布袍素食，笑曰：“君昔以千金买笑，今乃衣粗食淡，何自苦如此？”仲游指“济世阁”匾额曰：“吾尝谓‘人生在世，及时行乐’，今知‘制欲守财，方得长乐’。昔吾以欲为乐，如饮鸩止渴；今以制欲为乐，如甘醴润心。”

后仲游将陈翁所言辑成《制欲宝鉴》，分赠商贾，其跋曰：“吾尝溺于声色，迷于珍奇，几蹈邓通之覆辙。幸得陈翁以‘三维’为辔，‘三约’为策，驯此欲马。今刻此书，愿与天下贾人共勉：欲如江河，制则利，纵则害。若能以收入为辔，以义理为策，虽千金在手，亦得‘从心所欲不逾矩’之乐，此非真富贵耶？”

汴京士人闻之，叹曰：“陈翁以周孔之训，化纨绔之奢，使财道通于义理，真可谓‘道在日用’矣！”由是，《制欲宝鉴》传于市肆，凡商贾开张，必置一册于案，汴京商风为之一变，纵欲之习大减，此皆“制欲守财”之效也。