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王君捋须曰：“愿闻其详。”
“夫‘固本’者，如楼兰之恃水土而兴，然不知疏浚河渠，保育植被，终致生态失衡。今之治生者，或恃资源而忘养护，或重货利而轻民本，与楼兰之失何异？昔《管子》云‘山泽各以其时而至，则民不苟’，此万世不易之理也。”李君顿首，取《管子·八观》示之，“又观楼兰商税虽重，然能通胡汉之货，此‘通’字诀也。及商路改道，怙旧制而不知变，譬如北道开而南道衰，楼兰固守故途，终成弃地。《周易》云‘穷则变，变则通’，此为货殖第一要义。”
王君颔首：“明远公论及‘守恒’，莫非指义利之辨？”
“正是！”李君抚掌曰，“楼兰胡商有善贾者，尝以诚信立市，《洛阳伽蓝记》载其‘市无二价，斗称不欺’。及国势衰微，或行劫夺，终致商路断绝。昔陶朱公三致千金，以‘仁中取利，义内求财’为念，此非‘守恒’之道乎？今观世间逐利之徒，或欺行霸市，或背信弃义，与楼兰后期之劫掠何异？纵得一时之富，岂能久长？”
肆·古今通理
王君指残卷叹曰：“适才所言，使老夫忆及班超在西域事。超尝言‘荡佚简易，宽小过，总大纲’，此治国治生皆然。楼兰之亡，亦或因纲纪废弛，不能统御商民。今之富商大贾，若不立章程，明约束，何以聚人聚财？”
“公言及此，更见深闳。”李君续道，“吾尝考楼兰墓葬，见汉锦与胡毯同葬，佉卢文与汉字并存，此胡汉交融之证也。其盛时能兼收并蓄，故货通万国；及其衰也，或因闭塞自守，商路遂移。今之商道，当效其盛时之开放，戒其衰时之固步，此亦财富流转之天机也。”
此时暮色四合，松风渐紧。王君收卷而起，谓李君曰：“今日与公论楼兰故道，见财帛聚散实系于天时、地利、人和。昔人云‘以史为鉴，可以知兴替’，今观楼兰之得失，于治生之道，何啻黄钟大吕？”
李君亦起，相视而笑：“然！愿以此言，告诸天下逐利者：勿效楼兰之贪近利而忘远虑，当学古贤之固本、通变、守恒。如此，则财富之流，可如古丝绸之路，虽历千年而不绝也。”
（二人相携下山，松风亭中余茶尚温，残卷上“楼兰”二字，在暮色中似有微光隐现。）
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