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(时维孟春,东风解冻。洛水之滨观象台畔,柳芽初绽,碑刻“大禹治水处”隐约可见。台中二老对坐,一为东鲁程君,字明道,精研后天卦理;一为西秦陆君,字务观,深通五行货殖。几案上置《洛书》《史记·货殖列传》,旁列五谷标本、算筹模型,禽声穿牖,地气升腾。)
壹·后天五行货殖原论
程君指《洛书》曰:“后天八卦本乎洛书,坎一居北,离九居南,震三居东,兑七居西,此与五行货物何关?”
陆君抚髯注水,示以五行流转之势:“明道公当知,后天八卦合于四时五行:震东属木,主春,对应粟米;离南属火,主夏,对应布帛;兑西属金,主秋,对应皮革;坎北属水,主冬,对应鱼盐;中央属土,主长夏,对应五谷。《管子·五行》云‘作立五行,以正天时,以正人位’,此货殖之基也。”
程君展《货殖列传》曰:“陶朱公‘候时转物’,当合何术?”
陆君指算筹排列:“春震木旺,粟米价低,当重仓;夏离火旺,布帛价高,当轻仓;秋兑金旺,皮革价高,当轻仓;冬坎水旺,鱼盐价低,当重仓;长夏中土旺,五谷价平,当调仓。此非‘六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥’(《货殖列传》)之周期乎?”
贰·五行货物周期辨
程君击节称善:“愿闻五行货物阳极阴极之变。”
陆君以筹策布列后天方位:“震木春生,阳极在夏(离火),此时粟米价高,持1成仓;阴极在冬(坎水),粟米价低,持9成仓。离火夏盛,阳极在秋(兑金),布帛价高,持1成仓;阴极在春(震木),布帛价低,持9成仓。兑金秋收,阳极在冬(坎水),皮革价高,持1成仓;阴极在夏(离火),皮革价低,持9成仓。坎水冬藏,阳极在春(震木),鱼盐价高,持1成仓;阴极在秋(兑金),鱼盐价低,持9成仓。中央土旺长夏,五谷价平,仓位随四行调节。”
程君指五谷标本曰:“白圭‘人弃我取,人取我与’,此合何道?”
陆君叠筹成坎卦之形:“当某货阳极(价高)时,世人竞取,我独轻仓;阴极(价低)时,世人弃之,我独重仓。如鱼盐冬旺(坎水),世人囤货,价反跌,此为阴极,当持9成;至春震木旺,鱼盐价高,世人抢购,此为阳极,仅持1成。此非‘乐观时变,趋时若猛兽鸷鸟之发’(《货殖列传》)?”
叁·仓位通变秘术
程君抚算筹叹曰:“公言‘后天货殖无空仓’,可得闻乎?”
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