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4.张献忠：革命的道路上，我不是第一个
前不见古人，那是瞎。
后不见来者，那还是瞎。
和一群瞎子聊天，还哭鼻子。
那是只有骚客，才喜欢做的事情。
对于革命者张献忠来说，打打杀杀才是常规操作。
古代，有陈胜、吴广举旗闹革命的资料可以学习。
如今，有李自成北上黄河流域打砸抢可以参照。
除了口号有些个区别，操作的模式基本上大同小异。
无非，发动一切能发动的农民，团结一切能团结的妇女。
以攻城掠地为根本，尽可能地建立政权。
同时，画一系列免钱粮、免税负的超级大饼。
利用pUA技能，让农民成为斗士，让妇女成为战士。
一个目标冲到底，一任接着一任干。
很显然，张献忠的大饼，开始是有人吃的，效果也不错。
而且，一路从武昌吃到了长沙，从长沙一直吃到了四川。
到了四川，张献忠马不停蹄地建立了大西政权。
但是，张献忠忽略了一个问题。
一个人大饼吃太多，是要口渴的。
四川这个地儿，连空气中都是呛人的辣味。
农夫山泉水供给链断裂，许多人眼巴巴地渴死了。
这让张献忠，急得像热锅上的蚂蚁。（完）
5.宗喀巴：甘丹寺庙立派，头戴黄帽苦行
开个宗，立个派，就想仙福永享。
显然是星宿派的故事听多了，脑子有问题了。
宗喀巴在拉萨甘丹寺，成立格鲁派。
带领徒子徒孙，戴着黄帽子刻苦苦行。
无非是劝诫世人，尊重生命，不要放纵欲望。
佛寺弄得太光鲜靓丽，那都是身外之物。
内心的充盈，那才是无上的宝具。
从小，宗喀巴就受西藏佛教大师的点化。
对于经文的耳濡目染，让他成为佛教文化的新星。
在父母的支持，以及大师的亲授之下。
二十八岁那年，宗喀巴对佛法的研究在同辈中无人匹敌。
请他讲课的人，更需要提前半年预约。
鉴于业务繁忙，宗喀巴就成立了新的教派。
一方面，建立了新的消费模式。
格鲁派走的是公益路线，和传统的外出讲课有明显区别。
所以，宗喀巴开创了内卷的新局面。
后来，史玉柱说，免费的东西才是最贵的东西，懂的都懂。
另一个方面，撬开了巨大的信仰市场。
道德基于文明，虔诚基于信仰。
格鲁派折磨的是肉体，炼化的是灵魂。
抛开肉体，灵魂才能得到永生。（完）
6.左良玉：趁火打劫事小，亏了面子事大
打仗，可以不赢。
但一定不可以输，输了很可能就连命都没了。
为了大明江山，左良玉差点跑断腿。
再苦再累，也还是要跑啊。
不跑的话，压根就追不到敌人。
追不到敌人，给敌人有喘息的机会。
那到时候，敌人东山再起，那就难办了。
不过，有件事情左良玉是不做的。
那就是趁火打劫，那是丢面子的事情。
特别是面对那些被忽悠的农民，他还是网开一面。
该围困的从不轻易屠戮，该招降的从不轻易斩杀。
作为大明帝国后期，最能打仗的人。
他始终战斗在基层一线，冲锋陷阵。
与战士们同吃同住，任劳任怨。
近八十岁的高龄，依然没有退出历史舞台的想法。
相比现在的年轻人，左良玉要上进的多。
说起上进，他的儿子的主观能动性要差很多。
将二代含着金钥匙出生，花钱的优越感盛气凌人。
只是左良玉的尸骨未寒，他的儿子就向清政府投降了。
不知道，两人在地府见面，左良玉会说什么。
又或者，孟婆汤一喝，万事皆休。（完）
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