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镇远侯顾肇迹的两份报捷文书分别于六月、九月抵京。这也预示着,昆仑神山以北的几十万平方公里土地,正式回归大明的怀抱。

不过,对于收复如此贫瘠的土地,朝中官员还是持有怀疑的态度的。

他们并不认为,这些鸟不拉屎的地方有任何的利用价值。

为了消弭这股不良之风,朱由校特意在早朝结束的当天,将内阁阁臣、六部尚书以及其他部门的一把手宣入了上书房。

他耐心的向这些朝廷重臣们解释了中华的领土,没有一块是多余的思想。

而且,别看青海高原是块贫瘠之地,它确实就是这么贫瘠。

那里地理位置独特,向南可攻略乌思藏都司和朵甘都司;向西可以攻代守抵御卫拉特蒙古的侵犯,保护身后的陕甘地区的安宁,向东便是富庶的四川盆地。

如此得天独厚的地方,以前是没有力量去染指那里,现如今,兵强马壮的大明再不趁西海蒙古内乱不止,一盘散沙之际,彻底占据那里,难道还等将来卫拉特蒙古统一之后再去攻打?

朱由校不仅宣扬了土地宝贵论,还向重臣们传递了一个更为惊人的观点——汉族高贵论。他强调,无论何地,只要有人能够生存,汉人都能够生存下来。即使是在荒无人烟的地区,汉人也同样能够顽强地生存。

这番言论犹如一道惊雷,震撼了在座的每一位重臣。他们深知中华有着数千年可追溯的历史,而每一页史书都铭刻着汉民族先民们与人和与天搏斗的悲壮事迹。这些故事见证了汉民族的坚韧和不屈,也彰显了他们在困境中求生存的智慧和勇气。

朱由校正是想借助这个机会,大力宣扬大汉民族主义。他深知民族的觉醒需要一个引领者,而作为皇帝的他,虽然地位尊崇,但也明白仅凭一己之力难以将这颗种子植入每一个明人的脑海中。因此,他迫切需要一批追随者,而眼前的这些重臣无疑是最佳人选。

随着青海草原几十万平方公里沙漠、草原被纳入大明。如何治理那几十万蒙古族,便成了朝廷头等需要解决的难题。

首辅张维贤提出了一个大胆的设想:参照蒙古自治领的先例,设立青海自治领。他认为这样可以将现今的四部彻底打散,设立四个新的盟,并由朝廷下旨册封一批郡王、镇国将军。同时,将各地百姓迁往青海湖畔,再配以驻军,如此一来,既便于朝廷对如此广袤地域的管理与治理,也能使当地彻底汉化,使其未来成为大明固有领土的一部分。

随后,阁臣杨涟对此提出了补充意见。他指出,蒙古人一直以来都是逐水草而居,居无定所,这种生活方式给当地官府的管理带来了极大的困难。因此,他建议由工部派出工匠,在青海高原选择几块适宜建城的地方,修建几座大城。然后,根据水草的丰盛程度,以对大明的忠诚和贡献为标准,按照三年或五年的周期,对牧场进行重新分配。

这样的安排不仅能够解决蒙人居无定所的问题,还能让官府更好地管理和控制当地的人口流动。同时,通过定期的重新分配,可以激励蒙人对大明的忠诚,并促进他们与汉族人民的交流与融合。

听完二人的提议,朱由校不由的眼前一亮,他惊讶的看向杨涟这个前东林党喷子。

他万万没想到,这十几年的官宦生涯,彻底的改变了杨涟,看来当年自己将其贬到延安担任知府的决定是英明至极的。

他更加坚定了,对于让翰林院那帮耍嘴皮子的翰林去地方任职的决心。

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