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但其构造与“察色图谱”完全不同。

塔心远频同步识别编号:p-14

第十四页:已现。

但未能读取任何频律。

沈茉凌给它命名:

“未翻译页”。

六|她与一名静群少年之间的“无声事件”

第十夜,她被溪边鸟鸣惊醒。

发现一名少年坐在石头上,向她身后投石——并未伤人,却极具节奏。

她未躲,而是坐下。

少年继续投十颗石子,随后起身离去。

第二日,她在原地发现一串石痕排列:

并非图形,也无意义,但与她心跳频率完全一致。

她写道:

“他们不是在表达,

他们只是在‘呈现自己’。

如果我试图理解,

便是对他们的误解。”

七|“存在即语言”理论首次被采信

沈茉凌在记录中提出:

静群人文明不以对话为目的;

他们通过“共时存在”建立文明连续性;

这不是落后,而是“另一种语言哲学”。

她首次撰写文书:《语言不可翻译者之证》,并收录“第十四页”。

泠言远频回应:

“不是语言被排除,

是我们才刚意识到——

表达并非唯一目的。”

八|第十四页结构定型

塔心接受沈茉凌上传内容后,第十四页自动归档:

类型:非逻辑结构频页;

表达机制:行为式、非解释语态;

记录方式:感知追溯与关系映射。

这是塔史首次收录“不可被翻译的语言页”。

页上刻名:

“非言式 · 第十四页 · 存在为言”

九|沈茉凌告别静群 · 留一石不语

离开之际,她未与任何人告别,

只将自己每日携带的记录石轻放谷口,

无字、无画、无刻。

她知道:

如果他们愿意,

会在那石头上留下别的“存在”。

那已足够。

尾声|远方有“火频浮岛”

离谷两日,她收到塔心紧急频报:

东海彼岸,出现“火频浮岛”异象;

天象观测者发现“频光不规律旋转”,

显示为塔史未录之高温图腾语言。

她望向东南,轻声:

“第十五页,来了。”

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