第125章 守序人

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离开无趣的白马寺，韩斌在曹嵩的引荐下，踏入了洛邑老城另一处充满阳刚与肃杀之气的所在——镇远镖局。厚重的朱漆大门，门前矗立着巨大的石狮子，门楣上悬着黑底金字的“镇远”大匾，笔力遒劲，透着一股刀劈斧凿般的硬朗。空气中弥漫着皮革、汗水和兵器保养油混合的气息，隐约还能听到后院传来的金铁交鸣与呼喝声。

接待他的是镖局总镖头，一位姓洪的老者。洪老满头银发如雪，身形却依旧挺拔如松，脸上布满风霜刻下的沟壑，一双眼睛却锐利如鹰，开合间精光四射。他穿着洗得发白的劲装，腰间随意挂着一柄连鞘都磨损得发亮的雁翎刀，整个人如同一柄归鞘的古刃，锋芒内敛，却无人敢小觑。

“曹老板介绍来的？想体验走镖？”洪老声音洪亮，带着金铁之音，上下打量着韩斌，目光在他背后裹着布套的长条状物上停留片刻，又落在他洗髓境带来的沉稳下盘和精神三阶特有的沉凝眼神上。“好！是块好料子！不过，我镇远的镖，不是花架子，是真刀真枪、脑袋别在裤腰带上的买卖！怕死怕苦，现在走还来得及！”

韩斌抱拳，眼神坚定：“晚辈韩斌，不怕苦，不怕死，但求知行合一，体验‘武士’之路！” 他将“武士”二字咬得清晰。

“有种！”洪老大笑，蒲扇般的大手重重拍在韩斌肩上，力道沉猛，震得他气血微涌。“跟我来！”

洪老并未直接让韩斌去后院练武场，而是将他带进了镖局深处一间肃穆的静室。室内陈设简单，墙上挂着一幅巨大的、描绘着崇山峻岭间镖队行进的古画，下方供着一柄断成两截的厚背砍山刀，刀身血迹早已变成深褐色。香炉里青烟袅袅，气氛庄重。

“坐。”洪老指了指蒲团，自己则盘膝坐在对面那把断刀之下。他收敛了笑容，目光变得深邃悠远，仿佛穿透了时光。

“小子，你以为‘武士’是什么？是匹夫之勇？是好狠斗狠？是杀人如麻？”洪老的声音低沉而有力，在静室中回荡，“错！大错特错！”

他指向墙上那幅古画：“看那崇山峻岭，豺狼虎豹，土匪路霸！镖师护的是什么？是货？是银子？不！护的是‘信’！是托付！是镖旗所到之处，商路畅通的‘序’！”

“武士之魂，首在‘任’！”洪老的声音斩钉截铁，“受人之托，忠人之事！一诺千金，万死不辞！此乃立身之本！”

“次在‘勇’！勇非莽撞，是明知山有虎，偏向虎山行！是狭路相逢，敢于亮剑！是护镖途中，遇弱不欺，遇强不惧！是守护该守护之物的血性与担当！”

“再次在‘义’！义之所在，虽千万人吾往矣！路见不平，拔刀相助！同行落难，守望相助！不贪不义之财，不欺无力之人！此乃行走江湖的脊梁！”

“最后在‘技’！刀枪拳脚，弓马骑射，追踪匿迹，察言观色…这些都是护‘任’、践‘勇’、行‘义’的手段！技精则命长，命长则能护更多的人，行更多的义！”

洪老的话语如同重锤，字字敲在韩斌心头！他体内的力量瞬间产生了强烈的反应！

墨家之力如同烈火般熊熊燃烧！“任”（受人之托，忠人之事）与墨家的“信”（言必信，行必果）、“义”（兴天下之利，除天下之害）完美契合！那“守护秩序”、“践诺担当”的精神，正是墨家“尚贤”、“尚同”理念在江湖中的具象化体现！“非攻”在此刻并非不战，而是为了守护（护镖、护弱小）而战！

阴阳之力也异常活跃！“技”之精微，需要洞察入微！洪老提到的“察言观色”、“追踪匿迹”，正是阴阳家推演、观察能力的用武之地！他能感知对手气血的波动、情绪的破绽、环境的细微变化，从而料敌机先！甚至在推演押镖路线上可能遭遇的风险（天气、地形、匪情），阴阳之力也隐隐提供着模糊的指引！这“技”的层面，为“任”、“勇”、“义”提供了强大的支撑！

唯独儒家意念，反应复杂而略显疏离。儒家当然讲“信”、“义”、“勇”，但更强调“礼”的规范和“仁”的普遍性。武士的“义”更偏向江湖道义、快意恩仇；其“勇”常需诉诸武力，与儒家“和为贵”、“远庖厨”的倾向有所冲突；其核心的“任”是契约精神，与儒家基于血缘宗法的“忠孝”伦理不尽相同。儒家之力虽不排斥，却也难以像墨家那样产生强烈的归属感和共鸣，更像是在审视一条与自身“王道”理想有所偏差的路径。

接下来的三周，韩斌真正融入了镖局的生活。他并未立刻走镖，而是从最基础的做起：喂马、保养兵器、熟悉各路绿林切口与忌讳、苦练洪老传授的几手实战刀法（用的是镖局的制式腰刀）和护身步法。

洗髓境的体魄和精神三阶的敏锐，让他学什么都快得惊人。刀法迅猛精准，步法灵活诡变，对危险的直觉更是远超常人。很快，他便被允许跟随一支短途的“小镖”队伍出发。

第一次真正押镖，行走在荒郊野岭。韩斌体内的墨家之力在“护镖”的责任感驱动下异常凝聚，精神高度集中，阴阳之力如同无形的雷达，时刻扫描着周围的风吹草动。当一伙不成气候的毛贼试图劫镖时，韩斌甚至比经验丰富的老镖师更早察觉。他并未贸然出手，而是凭借阴阳之力对对方气血虚浮、阵型散乱的判断，以及墨家“非攻”理念下寻求最小冲突的原则，巧妙地用言语和几个干净利落的威慑性动作（用刀背磕飞对方兵器）便逼退了对方，避免了无谓的厮杀，赢得了镖队众人的刮目相看。

随后的走镖中，无论是应对突如其来的暴雨山洪（阴阳推演天气变化，提前预警），还是调解商队与地方势力的摩擦（墨家“兼爱”理念下的斡旋，儒家“仁”心对弱者的维护），韩斌都展现出了超越年龄的沉稳与能力。墨家之力在一次次守护和践诺中变得更加凝练纯粹，隐隐带上了“侠”的锋芒；阴阳之力在实战的观察、推演和运用中，也变得更加精微实用，不再是空中楼阁。

然而，当任务涉及到一些灰色地带（如护送某些背景复杂的货物，或需向某些“地头蛇”缴纳过路费以换取平安），韩斌体内的儒家“义利之辨”、“正邪之分”的意念便会强烈反弹，让他感到不适。他虽能理解江湖规矩，但内心深处对纯粹依靠力量（包括武力和财力）维持的“秩序”存有疑虑，总觉得与儒家理想的“仁政”、“礼治”相去甚远。这种内在的冲突，让他在某些时刻显得沉默而疏离。

三周镖期结束，韩斌的实战经验、应变能力以及对“武士”精神的体悟都大大提升。墨家与阴阳的力量质量显着提高，运转圆融。但儒家之力，虽未受损，却始终隔着一层，未能真正融入这条路径的核心。洪老拍着他的肩膀，满是欣赏：“小子，天生就是吃这碗饭的料！那股子‘任’气、机灵劲儿和手上的功夫，假以时日，必成大器！留下吧！” 韩斌婉拒了，心中已明了，此路虽好，仍非归宿。

上九流之困：圣贤缥缈，隐士孤寂，童仙难觅，文人隔阂

带着一丝不甘，韩斌又尝试了上九流中剩下的路径：

圣贤：*试图拜访洛邑大儒，聆听讲学。然圣贤之道，皓首穷经，教化天下，非朝夕可成，更需纯粹儒心。韩斌体内驳杂之力，尤其是活跃的墨家“非儒”和阴阳“推演”，让他难以沉浸于纯粹的儒家义理世界，只觉缥缈高远，无从下手。

隐士：效仿古人，于洛水之滨结草庐而居，垂钓观星。墨家“非命”让他无法真正放下对世事的关注；儒家“弘毅”催促他承担责任；阴阳之力更是本能地推演着汴梁鬼蜮的变化、洛邑地脉的波动，根本无法达到真正的“隐”。三日枯坐，只觉孤寂难耐，心神不宁。

童仙：此路径玄之又玄，讲求赤子之心，天真烂漫，与道相合。韩斌经历了太多生死磨难，体内更封印着深渊之种，早已失却那份纯粹无暇。刻意模仿，只觉矫揉造作，徒增笑柄。

文人：再次尝试，结果依旧。面对浩如烟海的典籍，精神三阶的敏锐成了诅咒，信息过载的痛苦更甚从前。提笔欲书，墨家的“实用”与阴阳的“推演”干扰着纯粹的文思，写出的东西匠气十足，毫无灵韵。

韩斌怀着深深的抑郁和挫败感，回到了“络绎友”。店铺内，昏黄的灯光下，曹嵩依旧在修补着那片似乎永无止境的竹简。韩斌将自己数月来的经历、困惑、尤其是那无处不在的“排斥感”——墨与道合却阴阳逆流、武士任勇却儒意疏离、相命洞察却儒墨不容——一股脑地倾泻而出。

“……曹老板，我试遍了九流五花八门，为何总是难以圆满？总有一股力量在排斥！难道这三家同修，是一条绝路吗？”韩斌的声音带着疲惫和不甘。

曹嵩停下手中的活计，抬起头，昏黄的灯光映着他沟壑纵横的脸，那双沉淀了无数智慧的眼睛静静地看着韩斌。他没有直接回答，而是拿起一片刚刚修复好的、边缘还带着毛刺的竹简残片，用镊子轻轻夹起，又拿起另一片纹路似乎能接上的残片。

“你看，”曹嵩的声音平缓而有力，带着洛邑特有的悠长腔调，“这片竹简，讲的是‘天时’，那片，讲的是‘地利’。单看一片，残破不全，道理难明。但若找到它们断裂的茬口，寻到那内在的纹理走向…”他小心翼翼地将两片残片的边缘靠近，调整着角度，那断裂的纹路竟奇迹般地开始吻合！“…将它们契合地粘连起来，便能看到更完整的一句：‘天时不如地利’。”