第72章 缅国称臣

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消息传回大都那日，忽必烈正在把玩波斯进贡的星盘。当听到缅王请降的消息时，老人转动着星盘上的青铜环，忽然笑了：\"在缅地设行省，让郭守敬的弟子去测那里的星象。\"他的目光落在案头新到的缅玉镇纸，通透的玉石里，天然的纹路恰似蜿蜒的怒江，\"还有这些玉，让太医院研成粉末，试试治痛风可有奇效。\"

半年后，大都街头出现了新鲜玩意儿：戴着缅国尖顶帽的商人，用镶着红宝石的秤砣称量茶叶；达官贵人的宅邸里，来自蒲甘的织锦屏风隔开了书房与卧房；就连御膳房的厨子，也学会了用缅国的咖喱粉炖羊肉。纳速剌丁的密信则不断传来：缅人开始学习汉字，寺庙里出现了儒释道三教合一的壁画，而最精锐的缅军，正在偷偷仿制元军的连环马战术。

某个雪夜，忽必烈将缅中行省的地图摊在龙榻前。烛火摇曳中，他仿佛看见年轻的自己在斡难河畔纵马飞驰，那时的他从未想过，有朝一日会在万里之外的土地上，用另一种方式开疆拓土。当太监提醒该服用缅玉研磨的药剂时，老人望着药碗里悬浮的玉粉，突然想起真金太子说过的话：\"治国如烹小鲜，需取百家之长。\"

而在蒲甘城，新任缅王对着元廷使者展开的圣旨瑟瑟发抖。圣旨末尾，忽必烈用蒙古文与汉文写着同样的话：\"朕许尔国保留旧俗，但需每年进贡三名织锦匠、五名玉工。\"王宫外，被战火焚毁的佛寺正在重建，新塑的佛像底座上，刻着用三种文字写成的《大元通制》片段。

十年后，当马可·波罗路过缅地时，惊讶地在当地贵族家中看到了《资治通鉴》的手抄本。更令他称奇的是，蒲甘的工匠们已能用金线在丝绸上绣出蒙古包与孔雀并存的图案。他在游记中写道：\"这里的人们，左手持佛经，右手握算盘，脚边卧着大象，头顶飘着大元的旌旗。\"而在遥远的大都，忽必烈的继承者们正为是否要在缅地推行科举争论不休，就像当年他们的父辈为汉化而争吵一样。

缅国称臣的故事，最终化作了史书里的几行字。但那些从怒江畔带回的织锦技艺，那些在玉石交易中流转的文化，还有无数未被记载的融合与冲突，却如同奔流不息的江水，悄然改变着这片广袤土地的面貌。当后世的人们在博物馆看到绣着象纹的元锦，或是把玩着带有缅国风格的玉器时，或许不会想到，这精美物件的背后，曾有过怎样的金戈铁马，又藏着多少文明碰撞的火花。