第26章 西方极乐世界

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“可是，这怎么可能呢？”蝴蝶忍瞪大了眼睛，表示惊讶。

“藤先生，其实刚才我就想问了，那恶鬼口中说的成佛、西方极乐世界还有佛祖，究竟是什么意思？”蝴蝶香奈惠提出了自己的疑问。

“具体的，我也不太清楚，但是我有个猜想”

前世的藤子京，处于一个碎片化信息的时代，由于每天浏览大量的微博、短视频和长视频，这让藤子京成功的成为了一个“科学家”、“军事学家”、“天文学家”、“历史学家”、“民俗学家”、“宗教学家”等等。

当然，这些都是带引号的。

事实上除了理工类知识藤子京在大学里系统的学习过，军事类知识藤子京主动的了解过之外。

其他的都是浅尝辄止，藤子京和生活在信息化、碎片化时代的大多数人一样，什么都懂，但是什么都只懂一点点。

不过就藤子京懂得这一点点，让藤子京大致推测出了这里发生了什么。

藤子京思索了一下说到：“寺庙中修行的僧人都有一个共同的理想，那就是超脱生死轮回前往西方极乐世界。如果有人告诉这些僧人，有一种方法，可以让他们抵御住衰老带来的死亡，可以让他们摆脱疾病带来的痛苦，可以让生老病死跟他们都再也没有关系。那这些僧人就会认为这就是他们一直苦苦追寻的超脱之法，这就是成佛之路。”

“可是成为鬼就不得不吃人啊，他们明明是僧人，怎么会为了自己的超脱就去……”蝴蝶香奈惠不敢置信的说。

“你们之所以会有这样的诧异，是因为你们接触的第一个僧人是悲鸣屿行冥。可惜，并不是所有僧人都是悲鸣屿行冥。事实上更多的僧人更重视自己，而不是其他人。他们占有着大片土地，却不用纳税，也不用从事生产劳作，并且还需要香客们为其供养香火钱。”

藤子京之所以这么说，是因为藤子京是了解过霓虹国的佛教的。

由于霓虹国地方狭窄，多发地震、台风和火山爆发。

这就导致了，这里的佛教是将自身的超脱视为修行的第一要务的小乘佛教，而并不像藤子京前世所接触的华夏的将普度众生当做毕生的志愿的大乘佛教。

简而言之就是，因为地方太小，所以这里的宗教格局都不够大，因此没有形成大乘佛教。

至于主张清静自然，无为而治的道教，在这里就更加没有土壤了，毕竟道教经常说退一步海阔天空，而在霓虹国你要是退一步的话，就掉海里了。

正因如此，像悲鸣屿行冥这样的，身处小乘佛教中却能行大乘佛法的人，实在是难得。

如果这个世界不存在恶鬼，那么悲鸣屿行冥或许可以成为足以开宗立派的一代宗师吧。

“那他们要成佛，为什么会导致他们不能离开寺庙呢？”蝴蝶忍继续发问。