第148章 人不能过度消费

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三位老者深辨过度消费危害实录

人物：

- 张先生：前国子监司业，精通经史治生智慧

- 李公：留洋经济学博士，深谙西方消费伦理

- 王翁：八旬绸缎老匠人，历经明清商海沧桑

一、财务崩溃之祸：从倾家荡产到冻毙街头

（甲）古今个人破产案例

张先生（翻开明代《越中杂识》）：

“崇祯元年，进士徐某授翰林院编修，年俸米120石。见同僚乘坐绣金帷幔的骡车，竟典卖祖传宋版《资治通鉴》（时价200两白银），定制浙东巧匠打造的雕花楠木车，螺钿装饰，雇佣四名车夫，每月耗费白银10两。而编修年俸折银仅80两，不足支付半年车资。次年京察，徐某因‘治装逾制’被弹劾，削职返乡时，马车在途中朽坏，负债百两，最终‘冬无棉衣，灶无存粮’，冻死于钱塘驿亭——他的旧车现存绍兴博物馆，轮轴裂痕处还嵌着三枚崇祯通宝，那是卖车时债主特意嵌入的，作为‘贪奢误身’的警示。”

李公（展示1929年纽约破产档案复印件）：

“华尔街经纪人杰克·威尔逊，1928年通过杠杆交易赚得10万美元，随即在长岛购置海景别墅（月供3000美元）、定制劳斯莱斯（价值2.5万美元），每月开销超过5000美元。他的年薪本为1.2万美元，却依赖‘循环贷款’维持排场。1929年10月股灾爆发，威尔逊负债50万美元，银行收走全部资产，妻子也携女改嫁。晚年他在自传《黄金囚笼》中写道：‘我曾用钻石铺地，最终却在垃圾场捡面包皮。1932年冬，我在中央公园长椅上冻掉三根脚趾，而那辆劳斯莱斯的真皮座椅，曾暖过我情妇的双腿。’”

王翁（指着书斋梁上的旧算盘）：

“乾隆年间，苏州有位绸缎商之子陆郎，十八岁时见扬州盐商子弟炫耀‘西洋自鸣钟’，价值500两白银，竟偷改父亲账册，挪用庄银300两，又以月息三分借高利贷200两买下。自鸣钟悬于厅堂，陆郎每日设宴炫耀，席间必令仆役‘每到整点报时’，每月耗费酒食银80两。不到半年，父亲查账事发，报官究治。陆郎被逐出家门，自鸣钟因磕碰损坏齿轮，变卖时仅得100两，不足偿还债务的十分之一。后来听说他流落到汉口码头当纤夫，某年冬天拉船过三峡，冻僵在纤绳上，手中还攥着自鸣钟的残件——这口钟的铜壳如今在玄妙观古玩店，刻着‘乾隆丁卯陆氏藏’的字样已斑驳成‘贪’字。”

（乙）器物吞噬的连锁反应

张先生（翻检《阅微草堂笔记》批注）：

“纪昀曾记载一事：献县有个书生买了一方好砚，值10两银子，十分珍爱。后来见同辈有‘端石鸲鹆眼砚’，值50两，便典当了衣服买下。接着又听说某官员有‘洮河绿石砚’，值100两，竟偷了继母的首饰去换。不久，为偿还首饰钱，夜里潜入富户家行窃，被抓送官，判流放三千里。纪昀评论说：‘一方砚台的贪念，导致丧失性命，不是器物误人，而是人心自误。’如今少年为买‘最新款手机’而裸贷，与献县书生的沉沦轨迹有何不同？”

李公（展示东京信用资料库报告）：

“2019年日本内阁府调查显示：东京20-30岁女性中，17.2%因‘购买奢侈品’背负超过年收入的债务。某公司职员佐藤美咲，月薪23万日元，为买爱马仕birkin包（价值180万日元），向七家消费金融公司贷款，年利率合计达47.3%。每月还贷18万日元，仅剩5万日元糊口，于是每天吃便利店半价便当。半年后，因营养不良晕倒在涩谷街头，被送往医院时，怀里还抱着birkin包，包内只有半张便利店收据——这个案例被收录于早稻田大学《消费社会病理报告》，标题是‘皮革包裹的白骨’。”

王翁（摩挲着案头残破的绸袍）：

“道光年间，我师祖在苏州织造局当匠人，曾见过一位旗人贵妇赫舍里氏，为制作‘凤凰牡丹缂丝袍’，需要用金线百两，价值超过千两白银。当时她丈夫是骁骑校，年俸仅120两，赫舍里氏竟让家奴‘拆卖老宅梁上的楠木’凑钱。礼服制成那天，她大摆宴席百桌，席间风吹袍袖，金线闪烁如星光。不到三个月，丈夫因‘拆卖官产’被革职，赫舍里氏携袍投奔亲戚，途中遭遇响马，礼服被抢走，自己也被奸污，投河自尽时，身上只剩破布——这件礼服的残片如今存于苏州丝绸博物馆，金线处已被蛀出‘欲’字形的孔洞。”

二、心性腐蚀之毒：从骄奢丧志到伦理崩坏

（甲）物欲侵蚀心灵的轨迹

张先生（展开《袁氏世范》残卷）：

“袁采说：‘小人做仆役时，偷窃主人财物，用来购买虚荣之物，这不仅是贪财，更是丧心病狂。’万历年间，苏州有个书童阿福，为主家收租时，见乡绅之子拿着‘琥珀鼻烟壶’，就偷藏了10两租银买下。主家查账时，阿福竟诬陷其他小厮，导致那人被打断双腿。后来阿福带着鼻烟壶逃跑，途中赌博输光，把壶抵押出去，为了赢回壶竟持刀抢劫赌坊，被判凌迟。临刑前，阿福还在喊：‘我的鼻烟壶呢？’——由此可见，器物的欲望能让童仆变成虎狼。”

李公（引用巴黎大学18世纪档案）：

“蓬帕杜夫人的侍女日记记载：1756年，夫人为取悦路易十五，定制‘钻石胸衣’，耗费3200颗钻石，价值相当于法国海军三艘战列舰的造价。为筹钱，夫人授意财政大臣‘提高盐税’，导致普罗旺斯地区盐价暴涨三倍，饥民只能吃土充饥。社会学家托克维尔在《旧制度与大革命》中分析：‘当统治阶层的珠宝箱成为百姓的骨灰盒，革命就不可避免。’如今网红为拍‘奢侈品开箱视频’而借贷，与蓬帕杜夫人‘用他人血泪装饰自己’的恶行，虽然维度不同，本质却毫无区别。”

王翁（指着窗外的修补匠）：

“光绪年间，苏州有个补碗匠的儿子阿贵，见同学戴着‘镀金怀表’，就偷了父亲攒下的娶亲钱20两买下。父亲发现后，拿扁担追打，阿贵竟举起怀表砸父亲的头，导致父亲重伤。邻里公愤，把阿贵绑送县衙，县令判他‘杖八十，徒三年’。阿贵入狱后，怀表被狱卒抢走，三年刑满释放时，看见父亲已失明，母亲已去世，家徒四壁，于是抱着父亲的腿痛哭，父亲摸着他的头说：‘如果那表是铁做的，或许能挡住我一扁担，可惜是镀金的，一砸就瘪了——就像你的良心。’”

（乙）伦理崩坏的实证

张先生（指着《二十四孝图》批注）：

“郭巨埋儿奉母，虽然迂腐却存孝心，但过度消费的人大多弃孝如敝屣。南宋有个太学生李某，父亲生病需要10两银子抓药，他却用20两买了‘端石鸲鹆眼砚’，说‘砚台贵则字贵，字贵就能求贵人赠药’。父亲等不到药，气得断了气。李某扶棺时，还把砚台藏在袖子里，怕被殡葬的人看见。后来李某参加省试，考官见他文章华丽却‘提到父亲丧事没有哀辞’，就黜落了他的名次，乡里人都唾弃他，称他‘砚台孝子’——如今‘用父母血汗钱买奢侈品’的人，和李某有什么不同？”

李公（展示1980年代纽约家庭法院记录）：

“投资银行家罗伯特·金，1987年股灾后仍维持年薪百万美元的消费水准，住曼哈顿顶层公寓（月租金2.5万美元），送子女读年费10万美元的贵族学校。1990年他的资产缩水到不足百万，却拒绝降低生活标准，妻子要求变卖游艇，罗伯特竟殴打妻子致其流产。法院判决书称：‘被告将物质享受置于亲情之上，其消费行为已构成对家庭的暴力。’此案后，美国心理学界提出‘消费型人格障碍’概念，指因物欲扭曲人性的人。”

王翁（解开衣襟露出旧疤）：

“民国十六年，我在观前街开绸缎铺，看见学徒阿明偷取柜上银元，买‘英美烟草公司’的最新款‘大炮台’香烟，每包价值大洋二角，够贫民吃三天。阿明每天叼着烟招摇，说‘抽烟要抽最贵的，做人才能显气派’。某天夜里，我查账发现亏空，阿明竟拿烟枪打我的头，导致我左额留疤。后来阿明被赶走，流落到上海，为了买‘哈瓦那雪茄’参与黑帮抢劫，被‘断手断脚’丢在黄浦江畔——我这个伤疤每到阴雨天就疼，让我明白‘烟枪虽小，能害人性命’。”

三、信用崩塌之患：从众叛亲离到无家可归

（甲）古今信用破产案例

张先生（翻开《宋史·隐逸传》批注）：

“北宋处士林逋说‘忠信廉洁，是立身之本’，但过度消费的人必定违背这个原则。政和年间，有个举子赵某，见同学用‘澄泥龙虎砚’，就伪造父亲印章，从汴京‘交子务’贷款50两买‘歙砚金星’。后来父亲到京师，交子务拿着借据索债，父亲气得吐血而死。赵某被国子监除名，返乡时，乡里人都叫他‘伪印贼’，没人肯卖吃的给他。赵某饿极，想偷邻居家的鸡，被打断双腿，爬到父亲坟前绝食而死，手里还握着碎砚——如今‘用假证明贷消费款’的人，和赵某一样走向‘信用死穴’。”

李公（引用英国《经济学人》1873年报道）：

“维多利亚时代的伦敦有个帽商约翰·布朗，1872年看见顾客戴‘海狸皮大礼帽’（价值20基尼），就用自己的‘信用背书’作担保，向三家商号赊购同款帽子12顶，想转卖获利。没想到第二年爆发经济危机，海狸皮帽暴跌到5基尼，约翰负债300基尼，三家商号联名起诉，法院判他‘破产’，在《伦敦公报》公示他的名字。约翰从此不能从事任何商业活动，妻子带女儿改嫁，他沦为‘街头清道夫’，每天扫街时，必定避开戴海狸皮帽的行人——这个案例被收录于剑桥大学《信用伦理史》，标题是‘一顶帽子的信用葬礼’。”

王翁（指着账册上褪色的人名）：